El Despojo y la Resistencia Mapuche Documental 2003 72′

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VIERNES 29 ENERO, 19:OO HORAS
Casa del Agricultor. Sadaba.

El Despojo y la Resistencia Mapuche Documental 2003 72′

Dirección: Dauno Totoro
Reparto: El Pueblo Mapuche.
Sinopsis y comentarios: Centrado en las tensiones que por años han enfrentado las comunidades mapuches con el Estado chileno y empresarios forestales, el documental dirigido por Dauno Tótoro,
Üxüx xipay, El Despojo, intenta generar una mirada global hacia el conflicto, desde su gestación con la llegada de los españoles, hasta el actual dilema de territorialidad en el sur de país. Con la idea de conformar una mirada general, el realizador incluyó versiones de los involucrados -tanto de las comunidades, como de los empresarios y funcionarios de gobierno-, junto a material histórico de archivo.

Organiza: YAWLAQ. NET

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[Zaragoza] Jornadas por la Okupacion – 15 al 31 de Enero

ZARAGOZA – JORNADAS POR LA OKUPACIÓN: 15 AL 31 ENERO

Presentación del C.S.O El Adoquín

Imagínate que un antiguo edificio público que lleva abandonado varios años en el barrio de de Las Fuentes abre sus puertas para convertirse en un Centro Social…

Imagínate que un grupo de jóvenes lo restauran por su cuenta y hacen actividades por y para el barrio……

Desde un grupo de jóvenes que venimos de varios colectivos y asociaciones queremos presentaros e invitaros a que conozcáis un nuevo espacio social que está empezando a abrir sus puertas en el barrio de Las Fuentes de Zaragoza: el C.S.O el Adoquín en la C/ Doctor Iranzo 6.

A partir de hoy, día 15 de enero queremos abrir las puertas de un nuevo espacio social en un antiguo edificio que pertenece al Estado y que lleva varios años abandonado, con la intención de que el barrio, lo conozca, utilice y lo disfrute. El espacio era un antiguo laboratorio donde se experimentaba y asesinaba a animales y hemos decidido transformarlo en un centro social.

Somos un grupo de gente con la necesidad y las ganas de buscar alternativas a este capitalismo feroz, que cada vez se olvida más de la gente de a pie para centrarse en el dinero y los que lo acaparan. Hemos dado el paso de abrir este espacio para tener un lugar en el que encontrarnos, en el que poder reunirnos, organizar actividades y proyectos desde la autogestión, un espacio desde el que podamos intervenir y transformar el mundo que nos rodea, aquí y ahora, con todas las personas que sientan la necesidad al igual que nosotras de cambiar las cosas que no creemos justas.

Existe una falta de apoyo de las Instituciones a la autogestión y se niega la creación de una cultura alternativa: no hay salas de conciertos, ni de teatro o espacios donde proyectar cine, realizar talleres y charlas de manera autogestionada, espacios que sirvan de lugares de encuentro y desarrollo de actividades de personas de distintas edades e inquietudes.

Además cada vez tenemos menos libertades. Con la llamada ordenanza cívica quieren acabar con la vida en la calle, en los parques y en las plazas. Cada vez nos cierran más locales y bares, todo esto a través de nuevas leyes sacadas de la nada para imponer un control social por el beneficio y la comodidad de unos pocos.

Creemos que es nuestro derecho como ciudadanas y ciudadanos y nuestro deber responder a semejante represión.

Entendemos que la okupación es una forma de denuncia de las miles de casas y locales abandonados que hay en la ciudad de Zaragoza, mientras que hay gente que no tiene un techo donde refugiarse y dónde miles de personas hipotecadas son expropiadas a causa del impago de las cuotas correspondientes. Situación que se está agravando cada día debido a una mala gestión económica y como consecuencia de la actual crisis. Es necesario defender los barrios del acoso y derribo al que se están viendo sometidos, luchando contra la especulación urbanística y contra el mobbing inmobiliario, que va vaciando los edificios de vecinas/os que son poco rentables para convertirlos en hoteles, viviendas de lujo… todo para que se enriquezcan las inmobiliarias y los propietarios, que van cambiando nuestros barrios a su antojo. Sin que nuestra opinión pinte nada en todo esto.

¡No queremos pagar sus platos rotos! ¡Queremos dar alternativas!. Por ello entendemos que la okupación es también una forma de lucha y reivindicación por una cultura diferente a la impuesta por el consumismo y por la manipulación que existe sobre los medios de comunicación.

Tenemos un montón de ilusiones y actividades para dar continuidad a los proyectos anteriores, el del Centro Social Okupado Rasmia y C.S.O. el Merkaos, y a la vez compartirlas con gente nueva.

Os invitamos a participar en las jornadas de presentación de este nuevo espacio liberado que tendrán lugar del 15 al 31 de enero y a la vez os animamos a apoyar y ayudar a que este proyecto siga adelante.

VIERNES 15:

19h. Presentación, tapeo y audición a cargo del Sr. Mugres

SÁBADO 16:

14h Comida Popular Vegana

18h.Obra de teatro “Nada es verdad ni mentira” de Lu de Lurdes (Para todos los públicos).

21h. Audición hardcore punk

DOMINGO 17:

12h.Vermú

14h. Comida Popular Vegana

LUNES 18:

19.30h Acción global contra la guerra y por la desmilitarización de Palestina. Proyección del documental To shoot an elephant. Presentación a cargo del colectivo de objeción y antimilitarismo-alternativa Antimilitarista. MOC.

MARTES 19:

19 h. Taller: haz tu propio cine, anti-cine

MIÉRCOLES 20:

19h. Proyección del documental “Desafectos, esclavos en las carreteras franquistas”. Presentación a cargo de la Coordinadora Antifascista de Zaragoza.

JUEVES 21:

19h. “Haciendo camino por Aragón. Las zapatistas no están solas”. Proyección de documental zapatista y debate sobre la vida en Chiapas, con Caracol Zaragoza, red de personas por la autonomía zapatista

VIERNES 22:

19h. Taller de plantillas

22h. Sagardotegi y Audición.

SÁBADO 23:

14h. Comida Popular Vegana

16h. Encuentro de distribuidoras alternativas

18h. Charla “Resistencias en Afganistán. Ni ocupación extranjera ni fundamentalismos religiosos” a cargo de Memuhda, activista de RAWA, de Afganistán. Organiza D-generadas, Las del 8,Et al,

20h. Teatro con los Mancusos

DOMINGO 24:

10h. Chocolatada y juegos tradicionales a cargo de la gente de sieso

14h. Comida Popular Vegana

18h. Charla “Después de un año de la muerte de Alexis” (sobre la situación en Grecia).

LUNES 25:

19h. Taller de radio,. Haz tu propio programa

MARTES 26:

19h. Proyección del documental “La Receta” y tertulia sobre el lenguaje sexista a cargo de D-generadas, Las del 8, Et al.

MIÉRCOLES 27:

19h. Proyección del documental “1º Mundialito Antirracista”. Presentación a cargo de la Coordinadora Antifascista de Zaragoza.

Exposición de tatuajes.

JUEVES 28:

19h. Proyección del Documental “Cuéntame otro Mundo” sobre la economía alternativa y solidaria.

VIERNES 29:

14h. Comida popular Vegana

19h. Charla: “Explotación animal y aceptación social. Especismo=Sexismo=Racismo”

21h. Audición Ska, soul, reggae

SÁBADO 30:

14h. Comida popular Vegana

19h. Charla “La tortura en el estado español” a cargo de ASAPA

20h. Teatro Pez kao “pedro y el capitán” de Mario Benedetti

21h. Audición

DOMINGO 31:

14h. Comida popular Vegana

18h. Taller Efecto Mariposa

TODOS LOS DÍAS DE LAS JORNADAS HABRÁ CAFETERÍA

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La feminización del Estado: La mujer en el ejército.

La feminización del Estado: La mujer en el ejército.

Intervención en el “Otoño Libertario”

CNT Madrid, 25-octubre-2009

Idoia Rodríguez Buján ha sido la primera mujer soldado muerta “por España”, cayó en Afganistán, en 2007, defendiendo los intereses imperialistas del Estado español (y su alianza con EEUU) en ese país. El Ministerio de Defensa está en manos de otra mujer, responsable no sólo de las operaciones militares en el exterior, y del rearme del ejército sino de lo que sucede en cada cuartelillo de la Guardia Civil, dado que es un cuerpo militar, que depende de ese Ministerio, además del de Interior.

Estos hechos, entre otros muchos, rompen algunos tópicos y estereotipos, como el de que las mujeres son siempre pacifistas y víctimas en las guerras, mientras que los hombres son belicosos y por ello las inician. Hoy, en La Legión, un cuerpo fundado por Millan Astray y perfeccionado por Franco, que ha sido considerado el reservorio de los disvalores machistas más repulsivos, más del 9% de sus miembros son “damas legionarias”, con iguales tareas y cometidos que sus compañeros, “caballeros legionarios”. En el conjunto de la tropa del ejército español las mujeres son el 18% pero la demanda femenina ha tenido un incremento anual sostenido del 60%. El 25%, en las Escuelas Militares, son alumnas y pronto comenzarán a alcanzar el grado de general las primeras que cumplan los requisitos de antigüedad y formación. El modelo español ha sido calificado de los más “progresistas” porque permite el acceso de las mujeres a todos los puestos, incluidos los de combate. En el Cuerpo de Reservistas Voluntarios las féminas suman casi un tercio de los 4.500 integrantes con que cuentan. Tales son algunos de los hechos.

Eso significa que en los próximos decenios muchos crímenes de guerra, actos genocidas y torturas serán perpetrados por mujeres (hoy está ya comenzando a suceder) lo que hace tambalearse muchos de los presupuestos de un feminismo sexista esencialista y estatolátrico. No puede aceptarse el argumento de que las féminas están siendo usadas por el patriarcado como carne de cañón pues en la cadena de mando de las instituciones de la violencia estatal su número crece sin cesar. En los cuerpos represivos su presencia aumenta más rápido incluso que en el ejército y son ya el 56% de los aspirantes para la escala ejecutiva de la Policía Nacional, lo que significa que, en un futuro próximo estos cuerpos estarán mandados por mujeres a las que habrá que calificar como miembros de pleno derecho del Estado y ejecutoras de su política represiva.

La misoginia de los ejércitos es una ideología históricamente formada en un periodo muy específico. El Código Civil napoleónico de 1804 instauró un concreto sistema patriarcal parcial que respondía a las necesidades e intereses del sistema liberal estatal-capitalista en la época. Aquí fue servilmente copiado por el Código Civil de 1889[1]. Estos textos legislativos institucionalizan la preterición femenina, y estatuyen la noción de familia como orden jerárquico, asentado, por tanto, en el desamor, en el que prevalece el varón. Pero tales privilegios fueron un regalo envenenado hecho a los hombres pues a cambio de ellos debían entregar sus vidas al Estado. Los ejércitos de Napoleón I eran un sumidero que consumió lo mejor de la juventud masculina europea en su época. Las mujeres estuvieron obligadas a parir hijos para las guerras de las elites mandantes como los hombres lo estaban a servir, y a menudo morir, en las mismas. La obligada segregación de los sexos que exigía la vida castrense imponía el ascenso de valores y prácticas depravados como el alcoholismo, la prostitución y la violencia entre iguales. De estos ambientes es de donde surge la misoginia, precisamente por estar excluidas la mayor parte de las mujeres de tales situaciones de las que sólo participaban hombres y prostitutas. Lo que vulgarmente se entiende por “macho”, es decir, un varón chulesco, violento, inmoral y misógino, es una creación sobre todo del ejército, por el que fueron forzados a pasar todos los hombres y no de la condición masculina en general.

Pero la esencia de los ejércitos no era la marginación femenina sino la afirmación coercitiva del Estado, su agresividad frente a todo lo que se le oponga en el interior y la lucha con las otras potencias por el control de los recursos mundiales. El machismo es un valor prescindible sujeto a las necesidades cambiantes del sistema y no forma parte de lo substancial de la institución. Hoy es posible encontrar entre los documentos oficiales de las Fuerzas Armadas auténticos alegatos feministas[2] que resultan imposibles de interpretar desde los simplistas presupuestos del antimilitarismo de hace treinta años.

Durante los gobiernos de la socialdemocracia, de 1982 a 1996, se inició el ascenso imparable de las empresas multinacionales españolas que fortaleció y prestigió como nunca el capitalismo[3] y su expansión neocolonial. Vinculado a ello se redefinieron los objetivos de la política de “defensa” en España. Tal política estaba destinada a favorecer el ascenso del Estado español como potencia imperialista[4] y su primera traducción práctica fue la de cooperar con las operaciones de Mantenimiento de Paz (sic) patrocinadas por la ONU; para ello la creación de unas fuerzas armadas profesionales era un requisito imprescindible. El ejército de reemplazo era ya obsoleto en esos años pues la caída de la tasa de natalidad hacía prever una disminución notable de los soldados de quintas. Pero sobre todo había dos aspectos que lo hacían inviable, la percepción social de que tal institución representaba los principios del régimen franquista y era una amenaza permanente para la sociedad civil y la imposibilidad de desarrollar los planes neocolonialistas del Estado Español en la esfera mundial, pues en la guerra del Golfo, en 1991, se comprobó que el envío de efectivos militares fuera de nuestras fronteras era muy conflictivo con tropas de reemplazo[5]. La culminación del proyecto de ejército profesional encontró un escollo muy importante en la voluntad civilista de la sociedad española que repudiaba la vida castrense de manera que, si a principios de los años 90 del siglo pasado el número de objetores respecto al de soldados era del 14%, en los años finales del decenio llegó a ser del 93%, por ello un estudio de una fundación cercana a las instituciones estatales concluye que dada “la declinación de la disponibilidad de hombres de 18 años y el desinterés generalizado por la profesión militar, el mantenimiento de un número casi constante de aspirantes a las FFAA sólo ha sido posible gracias a la creciente participación de las mujeres en las sucesivas convocatorias”[6]. De ese modo en la actualidad se ha podido destinar a operaciones en el exterior casi 8000 militares suprimiendo el tope de 3000, que existía hasta 2008. En el caso de las mujeres son, además, unas tropas especialmente motivadas, entusiastas y entregadas a sus funciones, pues las consideran “liberadoras”.

Lo cierto es que si para el primer liberalismo la reclusión de las mujeres en la esfera doméstica era una necesidad política y militar[7] de primer orden hoy sus objetivos exigen la “emancipación “ femenina de la cárcel del hogar, las mujeres están llamadas a servir al sistema no como madres sino como soldados y también como productoras en el sistema laboral. Estos cambios suponen una auténtica refundación del Estado que aumenta su capacidad de dominar y sojuzgar vistiéndose con un aura de libertador de las mujeres y otros sectores antes oprimidos. Este aspecto ha tenido una importancia decisiva en la percepción social del ejército que ha pasado a ser la institución mejor valorada de todas las del Estado según un sondeo del CIS en 2008, consiguiendo crear entre los ciudadanos la imagen de unas fuerzas armadas modernas y progresistas, feministas y humanitarias, cuyo mejor símbolo es la figura femenina, que para el imaginario social, tanto para hombres como para mujeres, sigue siendo expresión de pacifismo.

La capacidad para dotar al ente estatal de virtudes redentoras ha sido el objetivo esencial de la sociedad de la información, es decir, de la manipulación; en el asunto que nos ocupa el instrumento para acometer la vida interior de los sujetos y dirigirlos a su favor ha sido el feminismo de Estado, impulsado por el PSOE, que ha ido engordando y ampliando el Instituto de la Mujer, creado en 1983, hasta darle carácter de Ministerio, fundando, en un arrebato orwelliano, el de Igualdad, digno heredero, por otro lado, de la Sección Femenina franquista.

De las corrientes feministas existentes, el feminismo institucional ha ido extrayendo las ideas y argumentos para ganar a las mujeres a su causa y convertir a una porción sustancial de ellas en fuerza de choque del sistema. Puesto que las virtudes castrenses no habían formado parte del universo mental femenino en el pasado, su creación ha de ser calificada como muestra innegable de la potencia de los instrumentos de manipulación de las conciencias en la sociedad actual.

El odio es el decisivo estado de ánimo del soldado de los Estados, las guerras injustas solo pueden sustentarse en la hostilidad hacia el enemigo y la xenofobia [8], el odio, junto con el egoísmo han de ser la disposición anímica prevaleciente en la sociedad para llevar a efecto los objetivos del Estado, tener instrumentos poderosos de represión en el interior y de conquista en el exterior. El aborrecimiento irracional a los hombres ha sido, por eso, el camino por el que muchas mujeres se sienten realizadas en la vida militar. Esta emoción ha actuado como idea medular de cierto feminismo nietzcheano y fascistoide afín de forma ontológica al sistema. En “El Segundo Sexo” Simone de Beauvoir deplora la falta de agresividad de las mujeres pues “la violencia es la prueba auténtica de la adhesión de cada cual a sí mismo”, envidia la “voluntad macho de expansión y dominación” que pretende presentar como la esencia de la masculinidad, sin serlo, pues tal imagen depravada no puede representar al común de los varones sino a ese chulesco y provocador matón de cervecería que constituía las SA nazis, que es a quien la autora venera. Es ese sujeto machista gestado en las guarniciones militares quien se toma como ejemplo para reescribir la nueva feminidad, asumido ya que “el amor es el opio de las mujeres”[9] la guerra por ansia de dominación pasa de ser abominable a considerarse natural. Por otro lado el feminismo institucional ha conseguido imponer la idea de que el salario es el principal instrumento de la emancipación femenina, de modo que la vida militar, si es profesional, o sea como mercenarias, se considera legítima. También se ha justificado la apetencia de poder como meta para las mujeres, lo que casa muy bien con la jerarquización de la institución militar.

Los instrumentos para conseguir esas fundamentales modificaciones en la idiosincrasia femenina han sido múltiples y complejos. Las teorizaciones feministas nietzcheanas se han dirigido a los sectores de mujeres preocupadas por su condición y con un cierto nivel intelectual, pero también se han difundido desde el cine, la novela, las revistas y la prensa, las “agencias de igualdad” dependientes del gobierno, la enseñanza, los sistemas de formación de las empresas, de manera que nadie, ni mujeres ni hombres, pueda sustraerse al perpetuo bombardeo de los dogmas oficiales.

Pero el enfrentamiento entre los sexos inducido desde arriba, que no es solo entre los sexos pues se extiende a la contienda general de los iguales, proporciona otro valor positivo para la expansión de los recursos militares del sistema. La depravación y desintegración de la vida social ha sido siempre el caldo del que se nutren las mesnadas militares y policiales. El ascenso de formas degradantes de vida y diversión en las que muchas mujeres han visto rasgos emancipadores es uno de los asuntos a tener en cuenta. Otro, sin duda, es el ocaso previsible, en los años venideros, de la familia, presentado por algunas corrientes pretendidamente radicales como un gran logro social, pero que es realmente hoy una de las aspiraciones fundamentales del sistema que consigue con ello eliminar la última institución que agrupa a los sujetos al margen del Estado y en el que todavía perviven, de forma imperfecta e incompleta pero muy real, los valores de la convivencia, el apoyo mutuo, el colectivismo y el desinterés. La desaparición de la familia no se produce en el marco del surgimiento de otras formas alternativas y superiores de vínculos sociales[10], sino de la destrucción de todos los lazos que unían a las personas al margen de las instituciones gubernamentales y tendrá como resultado la constitución de un sujeto aislado de sus iguales, sin relaciones humanas relevantes que será por tanto, presa del Estado. No habrá, entonces, una red de parientes que se preocupen, que lloren o que protesten por sus hijos o hijas y hermanos o hermanas llevados a las guerras futuras, y los soldados (mujeres en un porcentaje cada vez mayor) podrán ser enviados a morir en cualquier parte del planeta.

El Ministerio de Defensa gasta algo de dinero en hacer publicidad de las facilidades que tienen las militares para ejercer su maternidad, pero es obvio que en una sociedad de alta natalidad, las mujeres afluirían menos al ejército, de modo que, en este asunto, como en tantos otros, se practica no la prohibición sino el adoctrinamiento que impide a los sujetos pensar y desear siquiera lo que no conviene al sistema. La función que asignó el primer liberalismo a las féminas en la reproducción para el mantenimiento del sistema productivo y el ejército ha quedado obsoleta en las sociedades de la modernidad tardía que, además de expoliar los recursos económicos del Tercer Mundo, han ampliado este saqueo a la explotación de sus recursos demográficos. De esta manera las mujeres en Occidente son dedicadas principalmente al trabajo asalariado y las funciones estatales (en el ejército, la policía, la judicatura, la enseñanza y los medios de adoctrinamiento entre otros) mientras en los países pobres otras mujeres están obligadas a parir hijos e hijas para ocupar la escala inferior en el sistema productivo occidental generando así un sistema de castas propio de las sociedades despóticas más aciagas.

En la actualidad cinco millones y medio de inmigrantes suplen a los niños y niñas no nacidos en el reino de España desde los años 80, unos miles lo hacen como tropa en el ejército español. Estas personas, nacidas y criadas en sus países de origen, ocasionaron un gasto tanto a sus familias como al Estado pero no serán productivos en ese entorno sino a miles de kilómetros, convirtiéndose así en uno de los más lucrativos negocios del momento actual. Por ello la maternidad, en occidente, no conviene al poder establecido y es denigrada, menospreciada e impedida por todos los medios a su alcance.

El más fundamental golpe a la maternidad viene de la manipulación de la psique femenina que ha producido un declive de las capacidades afectivas en un número creciente de mujeres que han reprimido y ahogado un elemento emocional, vinculado a su propia fecundidad, que en principio forma parte (en una gran porción de ellas) de su vida más íntima. Además han conseguido que, en el orden de prioridades, deseos y aspiraciones de las féminas el trabajo, la diversión, el dinero, el poder sobre los demás o cualquier minucia egoísta o placentera se encuentre por encima de la maternidad. Para las que no hayan sido completamente devastadas por la ideología dominante usan la coacción de las empresas, del entorno inmediato familiar y social (de personas asimismo adoctrinadas), y de los “expertos” (médicos, psicólogos etc.) que intervienen constantemente en la vida de los sujetos para imponer los intereses del capital y del Estado, entre otros. Se vincula el aborto a la “libertad” de la mujer, que es “libre” de abortar pero no de ser madre y se promocionan desde las alturas todas las formas de sexo no reproductivo, argucia fundamental para que la tasa de natalidad siga cayendo. Con todo ello el sistema está consiguiendo imponer sus intereses en lo demográfico a la sociedad para convertir a las mujeres en escuadrones dedicados a la producción, el consumo, la vida militar y policial.

Para fortalecerse el Estado ha modificado de forma esencial la cosmovisión de millones de sujetos femeninos ello hace que cada vez haya más mujeres en los aparatos de violencia estatal, además aparecen implicadas en casos de torturas, crímenes de guerra y actos similares. Ellas obtienen ahora de las instituciones estatales privilegios legales y económicos parciales pero ciertos[11], del mismo modo que antes se les dieron a los varones, pero estas ventajas llevan aparejadas las mismas cargas que han portado los hombres históricamente, las de ir a las guerras y morir en ellas por las élites mandantes de sus países. En la compleja situación mundial actual no pueden descartarse conflictos bélicos de gran letalidad en el futuro que se acerquen a la Guerra Total, si tal hecho acontece los ejércitos profesionales serán insuficientes y los países implicados harán levas en masa a las que serán llamadas las mujeres, al igual que los hombres[12].

El feminismo de Estado es hoy la ideología equivalente al patriotismo de principios del siglo XX; si aquella fue el alimento espiritual de una generación de varones que pereció por millones en los campos de batalla de la I Guerra Mundial (y poco después en la Segunda) ésta cumplirá la misma función para las mujeres en los conflictos bélicos por venir. Por ello esta ideología, que ha permitido la vinculación y apoyo de un importante sector de las féminas para los planes del ente estatal es un factor estratégico de primer orden que el sistema no permitirá que sea tocado sin una acción ofensiva feroz.

Las jerarcas del feminismo institucional, Carme Chacón, Bibiana Aído y María Teresa Fernández de la Vega entre otras, son culpables de la muerte de la soldado Idoia Rodríguez Buján y lo serán de la muerte en las guerras futuras, de miles (tal vez incluso cientos de miles) de mujeres, no ya soldados voluntarias sino muchachas que serán llamadas a filas por su quinta cuando el ejército profesional quede rebasado. Ellas son el enemigo principal de las mujeres en el presente.

En conclusión:

• El antimilitarismo de nuestro tiempo tiene ante sí la tarea de desentrañar, desde el análisis de lo real tales proyectos y desenmascararlos, pues conocer y comprender al enemigo es la precondición para cualquier estrategia. Las mujeres comprometidas con la libertad y la emancipación social tienen que sumarse a estas tareas
• El feminismo del pasado ha quedado obsoleto por los sustanciales cambios que el sistema ha introducido en la condición femenina y en la conciencia social por lo que tiene que ser revisado críticamente de forma colectiva por mujeres y hombres.
• Es necesaria la lucha contra todas las formas de segregación y división en el seno del pueblo fomentadas por el Estado de modo que mujeres y varones, hermanadamente unidos hagan frente al sistema tiránico actual en todos los ámbitos, también en la lucha antimilitarista.

María del Prado Esteban Diezma

pradoesteban@hotmail.com

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[1] Nótese que ello sucede casi un siglo después que en Francia como producto, no del “atraso” español (soniquete de la progresía durante decenios) sino de la resistencia encontrada a tales proyectos a este lado de los Pirineos en el mundo popular, en los hombres tanto como en las mujeres.

[2] Es muy significativo el artículo “Mujeres” que aparece en la página web oficial del Ejército del Aire. La “Revista Española de Defensa” órgano del Ministerio dedica en todos los números un espacio no pequeño a entrevistas, artículos etc. de mujeres. El Observatorio de la Mujer en las FAS, creado por el gobierno en 2005, hace informes y trabajos periódicos con el objeto de establecer las bases que permitan alcanzar la paridad en el ejército entre féminas y varones

[3] “El auge de la empresa multinacional española” Mauro F. Guillén

[4] Aunque el Plan Estratégico Conjunto (PEC) sigue siendo, a día de hoy, secreto, su contenido a grandes rasgos puede ser deducido de su concreción práctica en decretos y órdenes diversos.

[5] El análisis hecho por EEUU después de la Guerra de Vietnam y que llevó a diseñar un modelo de ejército profesional abierto al voluntariado y a las mujeres era conocido y ha sido la guía que se tomó para transformar las Fuerzas Armadas aquí. Sobre el actual ejército de Estados Unidos un texto esclarecedor es “Por Tierra, mar y aire. Las huellas globales de ejército americano” R. D. Kaplan. Los ejércitos han cambiado mucho en los últimos 20 años y, por tanto, el antimilitarismo tiene que actualizarse, incluso refundarse, a partir de las nuevas condiciones

[6] “La incorporación de las mujeres a las Fuerzas Armadas: el caso español y su percepción pública en la perspectiva comparada” Angustias Hombrados, José A. Olmeda, Consuelo del Val. Real Instituto Elcano.

[7] En realidad ya en la I Guerra Mundial (1914-1918), las potencias en pugna, todas ellas, echaron mano de las féminas con el objetivo de ocuparlas en la industria y las labores de la retaguardia. Para esas mujeres se elaboró ya un primer ideario feminista que fue desarrollado más tarde. Sobre esta cuestión ver “Ellas solas. Un mundo sin hombres tras la Gran Guerra” Virginia Nicholson.

[8] Distinto es el caso de las guerras legítimas en donde el estado de ánimo prevaleciente ha de ser el de superar el horror por la violencia en aras de metas trascendentes , necesarias y justas.

[9] “Política sexual” Kate Millet. Este texto publicado en el año 1969 ha sido libro de cabecera de varias generaciones de feministas convencidas de su naturaleza revolucionaria, pero ninguna revolución positiva puede basarse en el desamor hacia los iguales que es el principal elemento constitutivo del sistema tiránico actual.

[10] En “Refugio en un mundo despiadado. Reflexión sobre la familia contemporánea” C. Lasch concluye que la crisis de la familia en Norteamérica ha tenido un desenlace inesperado “el restablecimiento del despotismo político basado no en la familia sino en su disolución. En lugar de liberar al individuo de la coerción externa, la decadencia de la vida familiar lo somete a nuevas formas de dominación, mientras que al mismo tiempo debilita su capacidad para resistirlas”. Exacto.

[11] la Ley de Protección Integral contra la Violencia de Género es una muestra de la perversidad de un sistema que usa la discriminación como factor de enfrentamiento entre iguales, lo mismo sucede con la ley de Igualdad, la de Paridad, las ayudas y subvenciones en el cine y en otros sectores. Es significativo que en la actual crisis el paro se masculinice según todos los datos.

[12] Esto será así inevitablemente pues la constitución en su artículo 30 dice que todos los españoles tienen el derecho y el deber de defender a España y, por lo tanto, pueden ser llamados a filas cuando el poder constituido lo decida.

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El Despojo y la Resistencia Mapuche Documental 2003 72′

VIDEO-CHARRADA                

Miercoles 30 de diciembre de 2009

19:30 CINE DE VALAREÑA.

 

El Despojo y la Resistencia Mapuche Documental 2003 72′

      

                                    

 

Dirección: Dauno Totoro
Reparto: El Pueblo Mapuche.
Sinopsis y comentarios: Centrado en las tensiones que por años han enfrentado las comunidades mapuches con el Estado chileno y empresarios forestales, el documental dirigido por Dauno Tótoro,

Üxüx xipay, El Despojo, intenta generar una mirada global hacia el conflicto, desde su gestación con la llegada de los españoles, hasta el actual dilema de territorialidad en el sur de país. Con la idea de conformar una mirada general, el realizador incluyó versiones de los involucrados -tanto de las comunidades, como de los empresarios y funcionarios de gobierno-, junto a material histórico de archivo.

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ACTIVIDADES CULTURALES VALAREÑA

18 Diciembre: Película- Pesadilla antes de navidad; 17:30 en el cine

21 Diciembre: Teatro infantil;15:00 en el cine.

                              Cuentacuentos;17:15 en la biblioteca.

23 Diciembre: Taller de cocina;16:30 en la biblioteca.

26 Diciembre: CONCIERTO :

• La Brigada del vizio
• El grito de peter
• Tako

En el baile a las 22:00; entrada anticipada 10€

28 Diciembre: Actividad juvenil por determinar.

29 Diciembre: Cine-forum: “A las puertas de Paris” 17:00 en el cine.

30 Diciembre:VIDEO-DOCUMENTAL “EL DESPOJO Y LA RESISTENCIA MAPUCHE”

                             situación del pueblo originario mapuche en el sur de chile y argentina.

                             Organiza: YAWLAQ.NET

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SOMOS PARTE DE SU ARRAIGO

Extraido de Diagonal Aragón:

“Somos parte de su arraigo”

Bara Mboup, miembro senegalés de la Red de Apoyo a Sin Papeles de Zaragoza, que iba a ser expulsado a su país este sábado, descansa en libertad en su casa zaragozana junto a los suyos. Compañeros de la Red y de otras organizaciones protagonizaron una protesta a las puertas de la comisaría donde estaba retenido.

RedacciónDomingo 13 de diciembre de 2009.
El sábado por la tarde, poco antes de emprender el viaje a Madrid, desde donde iba a ser expulsado por avión, Bara tuvo que ser trasladado a urgencias del hospital Miguel Servet, al caer enfermo a causa del alto nivel de estrés sufrido. A las puertas de la comisaría de la policía nacional del paseo de María Agustín, varios compañeros y organizaciones se manifestaban para mostrar su desacuerdo con la detención de Bara y su expulsión a Senegal, protesta que fue recogida por las cámaras de la televisión aragonesa. Finalmente, a las 8 de la tarde del mismo sábado fue puesto en libertad.

Bara había sido detenido sólo dos días antes, el jueves 10 de diciembre a las 9 de la noche, por no tener papeles, aunque tenía una oferta de trabajo y estaba a punto de solicitar un permiso de residencia y trabajo por arraigo, al llevar tres años en el territorio. Sus compañeros en las clases de español aseguraron que con su expulsión se iban a truncar todos los sueños que, con gran esfuerzo, había podido construir aquí.

Más información:

Vídeo “Somos parte de su arraigo”

Secuestros exprés y CIEs

La Red de Apoyo a Sin Papeles se opone a la construcción de un Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) en Zaragoza porque teme que las detenciones y encierros de personas como Bara, que no han cometido ningún delito, se multiplicarán.

La Red denuncia el aumento de los controles policiales, detenciones y expulsión de personas cuyo único delito es la falta de documentación. Estos secuestros exprés, que se producen en ocasiones, como en el caso de Bara, en el corto plazo de dos días, constituyen un atentado a la libertad de las personas y contribuyen a aumentar la sensación de reclusión y de miedo a salir a la calle de personas que no han cometido ningún delito, que viven, se relacionan y están arraigadas en nuestras ciudades.

Esta realidad, según la Red, contrasta totalmente con el discurso sobre el modelo de gestión de las migraciones español que se está promocionando con motivo de la celebración en Zaragoza de la cumbre europea sobre inmigración el próximo mes de abril.

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Actividades en el C.S.A. La revuelta (zaragoza)

Precedido de cierta polémica e incluso una agresión por parte de marxistas autoritarios, el CSA la Revuelta se complace en presentar el libro del mexicano Erick Benítez:

Los beneficios recaudados se aportarán directamente al grupo israelí. Sus miembros son perseguid@s y encarcelad@s por su constante oposición a la construcción del muro en Cisjordania.

http://awalls.org/

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“La CNT ante el plan Bolonia. Una perspectiva anarcosindicalista, análisis y alternativas ”

Esta restructuracion de las universidades europeas, el plan Bolonia, afecta tanto a estudiantes, actuales y futuros, como a trabajadores de dentro y hasta de fuera de la universidad.
Dos afilidos del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-Madrid nos contaran que es en realidad y como ha empezado ya a afectarnos.

La charla se titula “La CNT ante el plan Bolonia. Una perspectiva anarcosindicalista, análisis y alternativas ” y sera el Viernes 27 de noviembre a las 20:00h en la sala de grados de la Universidad de La Rioja

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concentracion por la despenalizacion del top manta.

 

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Conciertos en los pueblos colonos de las cincovillas

El sábado, día 7 de noviembre, llega a su sexta edición el Festival Independiente de Rock de la localidad zaragozana de El Bayo, un certamen creado por las asociaciones culturales de la localidad que mantiene un espíritu independiente y autogestionado y donde se da la oportunidad de escuchar el rock que se realiza en Aragón.

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Más información en www.myspace.com/elbayorock o www.elbayorock.com
Fuente: ejeadigital.com

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Presentación libro sobre las colectividades libertarias (Zaragoza)

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

“TRABAJAN PARA LA ETERNIDAD. COLECTIVIDADES DE TRABAJO Y AYUDA MUTUA DURANTE LA GUERRA CIVIL EN ARAGÓN “

El día 3 de noviembre a las 20:00 horas en los locales de la Asociación de Vecinos de Venecia-Montes de Torrero C/ Granada nº 43 de Zaragoza presentaremos el nuevo libro de Alejandro R. Díez Torre. Participarán: Eloy Fernández Clemente, Antonio Lasheras y el autor.

Estáis todos invitados al acto y os agradeceríamos divulgaseis la convocatoria a otros colectivos y particulares.

“TRABAJAN PARA LA ETERNIDAD. COLECTIVIDADES DE TRABAJO Y AYUDA MUTUA DURANTE LA GUERRRA CIVIL EN ARAGÓN.”

La obra recoge un trabajo de investigación sobre colectividades y modo colectivo de experiencia agraria de miles de campesinos, durante dos años en un ámbito local y comarcal como el de Aragón. En toda España entonces las llamadas Colectividades cobraron vigor, pese a los ajustes de fuerzas en la República; pero la realidad colectiva fue disimulada en los compromisos internacionales, y su obra empeñada en el tablero de fuerzas, occidentales y soviéticas, entre las que se desenvolvió la Guerra Civil española. El fenómeno colectivo fue igualmente ignorado, escamoteado y manipulado por historiadores con diversas intenciones ideológicas e interpretativas. Sin embargo, tanto en pueblos como en comarcas de Aragón, para sectores mayoritarios de sus poblaciones, las alternativas colectivas fueron las únicas viables y constructivas, frente a un modo de vida de la anquilosada sociedad, individualista y caciquil. Las Colectividades también supusieron para los núcleos rurales la recuperación de su personalidad histórica en las poblaciones de un Aragón popular: que resistió el alzamiento militar contra la República de generales sublevados; y en cuyo nuevo espacio revolucionario las Colectividades reconstruyeron una sociedad orientada por principios más igualitarios y solidarios. El trabajo no desdeña recoger aspectos circunstanciales de aquel clima “heroico y arriesgado”, en el que vivieron tanto campesinos como soldados, pueblos y representantes civiles. Tratando en lo posible la obra de acercarse a la vida cotidiana y los desafíos o los logros de las poblaciones, por su propio esfuerzo y adaptación colectiva.

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Las dos térmicas de Castejón incumplen la ley

Navarra 23 de octubre

Ecologistas en Acción de Navarra afirma que las dos centrales térmicas de Castejón -la de Hidrocantábrico y la de Iberdrola- “incumplen la ley estatal que impide la colocación de empresas molestas, insalubres y peligrosas a menos de 2.000 metros de los suelos urbanos residenciales”.

El Gobierno foral inició recientemente una nueva tramitación de la ampliación de Hidrocantábrico, y ahora el Ministerio de Medio Ambiente ha evaluado favorablemente el proyecto de ampliación de Iberdrola, por lo que consideran que estas autorizaciones son estratagemas para posibilitar las “legalizaciones administrativas” y dificultar la acción de la justicia.

Las dos centrales de Castejón se ampliarán con 2 nuevos grupos (uno cada una), así lo han decidido las administraciones central y autonómica, puenteando las sentencias judiciales y a la oposición ciudadana.

Por una parte el Gobierno de Navarra, inició recientemente una nueva tramitación de la ampliación de la central térmica promovida por ELEREBRO, como Plan Sectorial de Incidencia Supramunicipal (PSIS), y ahora el MARM (Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino) evalúa favorablemente el proyecto de ampliación de IBERDROLA, sin hacer ninguna referencia a las distancias con la población de Castejón.

Ecologistas en Acción recuerda que las dos centrales incumplen la ley estatal que impide la colocación de empresas molestas, insalubres y peligrosas a menos de 2000 metros de los suelos urbanos residenciales, por lo que consideramos que estas autorizaciones son estratagemas para posibilitar las “legalizaciones administrativas” y dificultar la acción de la Justicia y de las organizaciones que rechazamos dichas ampliaciones. Se trata de la política de hechos consumados, que tan buenos resultados ha dado a los diferentes gobiernos cuando se quieren imponer los intereses económicos al interés ciudadano.

Por lo que respecta a ELEREBRO solicitó ampliar la central existente con la construcción de un GRUPO 2, que el Gobierno de Navarra tramitó el proyecto como PSIS y que concedió posteriormente la Autorización Ambiental Integrada. Esto fue recurrido por NO + TÉRMICAS y el Tribunal Superior de Justicia de Navarra, en sentencias de enero y abril de 2008, anuló la autorización de este segundo grupo, que por cierto está funcionando desde hace más de un año de forma “alegal”. El Gobierno de Navarra recurrió las sentencias, por considerar que la ley estatal que impide la colocación de empresas molestas, insalubres y peligrosas a menos de 2000 metros de los suelos urbanos residenciales está derogada y no es de aplicación en Navarra, aunque Ecologistas en Acción mantiene que las adaptaciones de leyes estatales a autonómicas nunca pueden ser más permisivas, (como es el caso que nos ocupa), pero si más restrictivas. La situación en el momento presente es que el Tribunal Supremo debe dictar sentencia definitiva, pero sin respetar este tiempo se están dando las autorizaciones administrativas.

Gracias a las informaciones que sacó a la luz Ecologistas en Acción los ciudadanos saben que las emisiones contaminantes de las dos centrales térmicas existentes, hacen que en la Ribera respiremos el aire más contaminado de toda Navarra. Aquí se dan las mayores emisiones de CO2 (causante del Cambio Climático), e importantes concentraciones de NOx (óxidos de nitrógeno) que actúan como precursores y generan niveles elevados de OZONO TROPOSFÉRICO, superándose a menudo los umbrales admisibles para la protección de la salud humana, sin que las administraciones que dan ahora el visto bueno a las ampliaciones, Gobierno de Navarra y Ministerio de Medio Ambiente se ocupen y preocupen de defender la salud de la ciudadanía.

Fuente: Ecologistas en Acción

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1º Jam de hip-hop en el CSO Absenta (Logroño)

1º Jam de hip-hop en el CSO Absenta

Este sábado 24 de octubre: 1º Jam de hip-hop en el CSO Absenta.

18:00 – Convocatoria de los participantes a la batalla.

19:00 – Batalla de MC’s.

20:00 – Exhibición de breakdance.

21:00 – Conciertos (detalles en el cartel).

01:00 – Micro libre.

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CONCENTRACIÓN en Zaragoza por la libertad de Amadeu Casellas

-Sábado 24 octubre de 2009 a las 19H en el paraninfo:

CONCENTRACIÓN por la libertad de Amadeu Casellas, preso anarquista en huelga de hambre desde hace más de 80 dias, más de 200 dias de huelga de hambre, 23 años encerrado, en españa existe la cadena perpetua.

+ información: http://www.klinamen.org/article6758.html

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Marcha por la Igualdad

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