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Tornare sul luogo dell’aggressione. A distanza di un anno. Per combattere il silenzio e l’omertà dei molti, per sconfiggere ogni forma di fascismo. Nessuno a Roma ha dimenticato l’uccisione di Renato Biagetti, giovane ingegnere di 26 anni e frequentatore del centro sociale Acrobax. Nessuno vuole far cadere quell’episodio nel dimenticatoio. «Porta il tuo fiore per Renato» è l’iniziativa organizzata per oggi a Focene, dalle 17 al tramonto di fronte al locale Buena Onda, lo stesso dove il giovane aveva trascorso la serata prima di essere ucciso. L’hanno voluta i suoi amici e familiari, e tutta la galassia dei centri sociali e dell’associazionismo romano, ma anche nazionale. L’invito è a una partecipazione attiva, «a costruire – si legge sull’appello – insieme la giornata del primo settembre, a portare le proprie idee, i propri percorsi di lotta quotidiani, la propria testimonianza in questa manifestazione che immaginiamo fortemente comunicativa e determinata, fatta di musica e parole, di rabbia e amore». Un presidio per denunciare la violenza fascista e sperare di evitare nel futuro un altro Renato, altre morti premature di giovani rei di essere «alternativi, di sinistra». Come è avvenuto quel 27 agosto 2006 quando Biagetti era andato insieme alla sua fidanzata e a degli amici a divertirsi come tanti in una dance-hall reggae sulla spiaggia. Questa la sua unica colpa. Lì è stato aggredito da due giovani, vicini all’estrema destra (uno dei due aveva una celtica tatuata), di 17 e 19 anni, che hanno scagliato su di lui la propria intolleranza. Gli hanno sferrato 8 coltellate tutte dirette a punti vitali, con l’ evidente intenzione di uccidere. «È finita la festa? E allora che cazzo ce state a fa qua! Tornatevene a Roma!», queste le uniche parole dette dagli aggressori prima di infliggere i colpi. Frasi che manifestano odio per chiunque venga considerato «diverso» o estraneo al territorio.
Dopo l’assassinio di Biagetti buona parte di media e opinione pubblica hanno supportato l’ipotesi di una rissa tra balordi escludendo qualsiasi movente politico. Uno dei tanti litigi che avvengono sul litorale laziale nel periodo agostano. Magari per uno sguardo di troppo alla ragazza dell’altro. Ma l’associazione «I sogni di Renato» si è battuta quest’anno per ristabilire la verità ribadendo l’importanza dell’antifascismo e il rifiuto della cultura del coltello: «Renato non era un balordo e quella è stata un’aggressione». Inoltre l’associazione ha fatto emergere il ruolo della politica nella vicenda: «Anche se non avevano tessere di partito, i due giovani provengono da un brodo culturale fascista, facendo propria anche la violenza squadrista».
In effetti l’istruttoria, divisa in due tronconi visto che uno dei due aggressori è minorenne, ha supportato questa tesi. Il 12 luglio è arrivata la sentenza di primo grado per il diciannovenne a cui è stata inflitta una pena di 15 anni per omicidio volontario.
Purtroppo a Roma dopo il «caso Biagetti» non sono finite le scorribande di neofascisti: le aggressioni a Villa Ada (dove solo per caso non c’è scappato il morto) e all’occupazione abitativa di Casal Bertone hanno dimostrato il vero volto di una città che non riesce a estirpare la violenza squadrista. Cristiana, una attivista di Acrobax, è consapevole di questo e non risparmia frecciate a Veltroni: «Da lui sono giunte solo dichiarazioni e non fatti concreti. Dopo l’omicidio di Renato speravamo che la città prendesse una posizione forte e chiara contro ogni forma di fascismo, cercando di capire le responsabilità e le coperture politiche, invece niente».
Intanto la Ram (rete antifascista metropolitana), che sarà presente oggi alla manifestazione, ha indetto un’assemblea nazionale per domani nello spazio occupato Acrobax. Un filo diretto tra le due mobilitazioni, che Dario, il fratello di Renato, può spiegare meglio di chiunque altro: «Sono due giornate per condividere le modalità di lotta antifasciste e per creare un unico fronte democratico. A dispetto di chi si dimentica, troppo spesso, che il fascismo è vivo nella nostra società».

Fonte: Il Manifesto

di Davide Varì

Sono gli occhi di Dario Biagetti, il fratello di Renato, ad aprire il corteo. Due occhi sereni e un sorriso dolce, pieno di gratitudine, per i compagni, i suoi compagni e i compagni di Renato. Ieri erano tutti lì, tutti a Fiumicino, per dare l’ennesimo saluto all’amico morto ammazzato a due passi dal luogo del corteo: «Sono arrabbiato, disperato, stanco, svuotato e commosso – ci dice Dario -. Ho passato gli ultimi cinque giorni a giocare a rugby, il mio sport e lo sport di mio fratello. L’unico modo per non pensare al fatto che Renato non c’è più. Per non pensare a quella notte maledetta».
Renato è stato accoltellato la notte del 27 agosto. Neanche un mese è passato da quella “notte maledetta”. Sulla spiaggia di Focene è appena finita una festa. Sono le 5 del mattino e quasi tutti sono andati via. Non Renato, lui è lì, “stravaccato sulla spiaggia”, come dicono gli amici che erano con lui, a godersi gli ultimi momenti di quella serata. E’ ora di andare. Lungo la strada si avvicina una Golf grigia. Due voci brusche ed aggressive chiedono a Paolo, l’amico di Renato, se la festa è finita. Un pretesto per cercare la rissa: «Siete di Roma? Tornatevene a casa». I due escono dalla macchina e iniziano a colpire Renato e Paolo con un bastone. Arriva anche Laura, richiamata dalle grida. Non appena cerca di difendere gli amici, viene colpita al volto. Renato allora interviene ma poco dopo cade colpito da tre pugnalate al petto. Alle 11.30 del 28 agosto Renato muore.

Per questo, per questa aggressione, ieri Fiumicino è stata invasa dai compagni di Renato. Anche da chi non lo conosceva. Per questo è qui anche Dario, suo fratello, che è sul furgone che regala musica e parole a Renato e a tutti quelli che oggi sono qui. E’ sul furgone impegnato a mettere a posto fili, cavi e microfoni. Proprio quello che faceva Renato in queste occasioni.

Tutt’intorno c’è una Fiumicino sonnacchiosa. La cittadina sul litorale romano non capisce bene cosa succede. Gli abitanti sono stati avvertiti, allarmati, da quest’invasione. Molti negozianti, la gran parte purtroppo, hanno tenuto le serrande abbassate. Arrivano i no-global, dicono in città. Arrivano per quel ragazzo morto, morto per quel litigio.

«Ma Renato non è morto per un semplice litigio». Non ci sta Luca di Acrobax, uno dei compagni piu vicini a Renato. «Non è morto per una rissa tra balordi, come hanno titolato molti giornali. Dobbiamo avere il coraggio di guardarle in faccia le cose; il coraggio di capire cosa sta succedendo intorno a noi. Certo non è un’aggressione fascista organizzata. Ma allora mi chiedo cosa siano, quali siano, le aggressioni fasciste. Se due idioti con la celtica stampata sul braccio ammazzano un ragazzo a coltellate solo perché è diverso da quello che vedono tutti i giorni, solo perché viene da un concerto delle “zecche”, allora, cosa abbiamo di fronte? Io so solo che Renato non c’è più e non ci sarà mai più. Non me ne importa niente – continua Luca – se a quei due staranno due anni o vent’anni in galera. Oggi Renato non è qui.»

Ed è questo il senso di questa manifestazione, sbattere in faccia la realtà dei fatti a chi fa finta di non voler capire, di non voler vedere. E sono le parole dello striscione che apre il corteo a dare il senso della presenza di tutti questi ragazzi: «Usa il cervello, butta il coltello. Rifiuta la sottocultura del fascismo». «Bisogna capire il brodo in cui nasce e in cui si moltiplica quest’ideologia dell’odio – continua Francesco Caruso di Rifondazione, anche lui qui a dare la propria testimonianza – capire e contrastare questa intolleranza e nello tesso tempo non rinunciare agli spazi di agibilità politica». C’è anche Daniele tra i tanti ragazzi presenti a Fiumicino. «Sono qui con mia madre e mio padre. Conoscevo Renato, e sono qui per lui». «E’ importante esserci – sottolinea suo padre Claudio -. Continuiamo a far finta che tutto va bene, che tutto è tranquillo e poi, invece, succedono queste cose. Non è stata una rissa, è ridicolo darsi questa spiegazione. C’è molto di più, sotto. C’è una tensione che trova sfogo nella violenza. Io non ce la faccio a far finta di niente. Per il resto, che dire? Ognuno se la vedrà con la propria coscienza».

Nel frattempo, il corteo sfilava lungo le vie di Fiumicino. Ben presto, la gran parte dei cittadini si confonde con i “violenti dei centri sociali”. Una sconfitta per chi aveva seminato paura per chi, in modo grottesco e in mala fede, aveva messo in guardia i cittadini.

«Io proprio non capisco – ammette anche un funzionario di Polizia di Fiumicino – questo posto è sempre stato un posto tranquillo. Un’isola di pace. Dobbiamo stare attenti a non sottovalutare questi segnali. Sono campanelli d’allarme che devono mantenerci vigili. Quel ragazzo lì, Renato, poteva essere mio figlio. Non dobbiamo abbassare la guardia».

Alla fine di Agosto 2006 Renato Biagetti è stato ucciso con 10 coltellate di cui 2 al cuore da due ragazzi del litorale romano; quei ragazzi, come altre centinaia dei territori più o meno periferici di Roma, vivono in spazi altamente degradati, soggetti a propagande di una
cultura dell’odio verso le differenze.
La sopraffazione diviene così il linguaggio che si parla nelle strade, cultura dell’intolleranza.
Ma la questione centrale è che le parole di questa cultura possono attecchire perché trovano un terreno fertile, fatto di emarginazione, mancanza di sicurezze sociali a cui troppo spesso si risponde solo con il controllo delle forze dell’ordine.
La mancanza endemica di risposte radicali che possano offrire una possibilità di trasformazione e cambiamento è una delle cause principali per cui molti giovani, in qualunque periferia, e non solo, della metropoli romana, si sentono lasciati nella solitudine e quindi fanno appello alla legge del più forte.

Il progetto di una sala prove / sala registrazioni all’interno del Cinodromo era nata da un gruppo di persone di cui faceva parte Renato.
Quando è stato assassinato, abbiamo sentito che una possibilità di continuare a far splendere il suo sorriso fosse quella di portare avanti proprio quel progetto fatto di musica che della sua vita era il sale.
La scelta di costruire uno spazio culturale significa dare una risposta chiara e diretta a quella stessa cultura che viene prodotta da gruppi neofascisti e che costituisce un vero e proprio cancro per il tessuto sociale di Roma.

Lo spazio realizzato è un’azione di antifascismo.
Il laboratorio musicale porta il nome di “RENOIZE” proprio perché a Renato si ispira ed a lui è dedicata.

“… Scegliere di costruire un laboratorio musicale è una scommessa al buio poiché investire sul linguaggio, qualunque esso sia, comporta l’enorme incertezza dell’interpretazione personale.
Questa incertezza si crea quando più soggetti provano a ricercare un vocabolario comune coscienti che le sfumature saranno dominanti e determinanti; questi soggetti scelgono di utilizzare un linguaggio sonoro che, sicuramente, si riferisce all’ingegno intellettuale ma si
rivolge fortemente al gusto, alle passioni, alle “pulsioni della pancia” rischiando di fraintendersi e non comprendersi.
Ma questa incertezza, quest’ansia, questo salto nella commistione e nella sperimentazione, come anche la prodotta “confusione”, creano la pulsione necessaria alla genesi e all’ascolto.

Il desiderio costruisce contaminazioni e solidifica legami impensabili costituendo l’elemento primario dell’innovazione e del voler fare, ascoltare e vivere la musica.
Per questo abbiamo costruito (e proponiamo a quanti più possibile) un laboratorio musicale. Uno spazio fisico nel quale realizzare un intreccio di espressioni musicali differenti, nell’intento di costruire un meticciato culturale che faccia convivere e mescolare
generi differenti in una condizione generale che è quella della condivisione e dell’inclusione. (…)”

Renoize Project

“Musica come costrutto sociale: Le teorie post-moderne asseriscono che, come l’arte, la musica è definita innanzitutto nel suo contesto sociale.
Da questo punto di vista la musica è ciò che ognuno chiama musica, che sia fatta di silenzio, di suoni, o di performance … “

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